Ronaldo Marco Deligdish, Sociologist

The Jewish afiliation of the descendants of converts jews from Sepharad. Their realities and contradictions. (In Spanish)

2011-12-17T17:57:00.001+02:00

La afiliación al judaísmo de los descendientes de judios conversos de Separad. Sus realidades y contradicciones.

Esta contribución, un estudio sobre el proceso de retorno de muchos descendientes de judíos conversos a la cultura del “Sefarad”, implica analizar como las representaciones o reminiscencias heredadas latententes en el inconciente colectivo determinaría el proceso de afiliación al judaísmo de un importante numero de descendientes de judíos conversos, es decir un retorno a las herencias identitarias expropiadas de aquellos que se vieron obligados a abandonarlas des hace varias generaciones producto de la expulsión de los judíos de la península Ibérica durante en el Siglo XV.

Este proceso implico un genocidio de tal magnitud y una variedad de tormentos a los que fueron sometidos las victimas judías, para muchos poder salvar la vida significo la conversión forzosa, lo que los obligo a mantener en silencio y en forma subterránea sus creencias y fe, muchos fueron descubiertos y ejecutados en formas aberrantes.

Durante siglos distintas formas de autoritarismo, estigmas, traumas y temores motivo a que las comunidades judías de la diaspora y conversos, “anusim” mantuviesen su fe en forma subterránea y fuesen preservando su identidad, otros luego de siglos y décadas deciden indagar en sus orígenes e intentan restaurar abiertamente su fe depositada en los intersticios de su identidad.

Este contexto inusual determina el objetivo general de este ensayo, indagar la realidad de los descendientes de judíos conversos desde un marco de análisis comprensivo, para ello me propongo utilizar la metodología de investigación en ciencias sociales, centrándome en el paradigma de análisis cualitativo en el marco de la sociología de la religión y desde la perspectiva indagando en el inconciente colectivo, el “habitus”, las representaciones y percepciones sociales o el imaginario colectivo

Nos proponemos analizar la multiplicidad de aspectos objetivos y subjetivos que impactan en el colectivo sujeto a análisis: cada uno de los miembros de los descendientes de judíos conversos, proto-judíos o nuevos crisitianos de España, que mantienen o renuevan su identidad y/o religiosidad judía y que residen en España, Latinoamérica e Israel.

El planteamiento del nuestro problema de investigación esta relacionado en el análisis del impacto de la realidad actual de España y Latinoamérica atravesada por el modelo global neoliberal, post-democrático y como este influye en la adhesión espontánea a distintas formas de religiosidad no tradicionales o de afiliación por parte de los descendientes de judíos conversos nuevamente al judaísmo, luego de un paréntesis que puede llevar siglos y décadas, ello me mueve a plantear la siguiente incógnita:

Cual seria el disparador que moviliza a que un importante numero de descendientes de judíos conversos abandonen sus actuales creencias y percepciones culturales y religiosas para iniciar un proceso de afiliación al judaísmo?

Cumplido el proceso de conversión, como se da la integración social a la vida comunitaria judía?

Una vez aceptados como judios, que tipo de interacción mantienen al interior de la comunidad y para con Israel?

Chapter of the Latin American Sociology at the ISS

2011-12-06T16:52:00.004+02:00

Israel SociologicalSociety

Convención Anual 2012 - 27y 28 de Febrero

Hebrew University of Jerusalem
Social Sciences Faculty
Department of Anthropology and Sociology Monte Scopus

Ibero-american Sociology Group
"Chapter of the Latin American Sociology at ISS"

"Capitulo de la Sociología Iberoamericana en la ISS"

http://www.israel-sociology.org.il/uploadimages/ids27022012c.pdf

Responsible Coordinator: Ronaldo Deligdisch

Cronograma de Actividades

Dia 27/02

10,00 hs. Palabras de Bienvendida por las Autoridades de la Sociedad Israel de Sociologia y Academicas.

10,15 hs. Inicio de las Disertaciones

12, 30 hs. Almuerzo y Refrigero

13,30 hs. Renudacion de las Disertaciones

18,00 hs. Cuarto Intermedio

Dia 28/02 Reanudacion de las Disertaciones

Disertaciones

Estudios sobre inmigración e identidad nacional: Los judíos Latino - americanos en cuatro continentes.

Por Sergio Della Pergola *

Esta ponencia pretende mostrar ideas, hipótesis y conclusiones sobre en las distintas etapas de la planificación y los objetivos centrales de la investigación de Instituto Liverant para América Latina, España y Portugal sobre comunidades judías de la Universidad Hebrea de Jerusalén. En la cual en América del Norte, Europa Occidental e Israel. Propone discutir los fundamentos conceptuales y metodológicos de la investigación comparativa, los métodos de investigación, y sus implicaciones potenciales.

* Nacio en Trieste, Italia, es reconocido a nivel mundial como una de las principales autoridades en materia de demografía y estadísticas relacionadas con la población judía en todo el mundo.

Desde 1966 reside en Israel, es Dr. de la Universidad Hebreade Jerusalén y es profesor de Estudios de Población de Avraham Instituto de la Universidad Hebrea de Harman de Judaísmo Contemporáneo, donde ha dirigido la división de Demografía judía y Estadística y titular de la cátedra Shlomo Argov en Israel y la Diáspora de relaciones.

Della Pergola es especialista en la demografía de los judíos en el mundo y ha publicado numerosos libros más de un centenar de y artículos sobre demografía histórica, familia, migraciones internacionales, identidad judía y las proyecciones de población en la diáspora y en Israel.

En 1999, Della Pergola ganó el Premio Marshall Sklare para el logro distinguido de la Asociación para el estudio científico social de la comunidad judía (ASSJ)

La política está conectado: el uso de Twitter por los líderes políticos de América del Sur

Por Gustavo Mesch *

Twitter es una red social que permite la distribución de mensajes cortos de hasta 140 letras de usuarios, el usuario, sigue sus propios mensajes del usuario y de otros usuarios. Puede a su vez mutuamente sus seguidores

En los últimos años un incremento en el uso de esta red en América del Sur, Twitter cuenta con más de 100 millones de usuarios en todo el mundo de los cuales 15 millones son sudamericanos. El año pasado la tasa de crecimiento del uso de Twitter en América del Sur llega a 300 por ciento al año.

Twitter tiene muchos usos, pero su principal es para fines políticos, esta red social permite que el gobierno se comunique directamente con el público y responder a cualquier lugar y a cualquier hora del día a día los acontecimientos y mensajes políticos. Además, un número de líderes políticos de Twitter en este medio tecnológico un dispositivo que les permiten comunicarse, responder y distribuir información política sin la mediación de los periodistas y editores de medios de comunicación tradicionales, orales o escritos.

Los periodistas hacen un amplio uso de Twitter recibiendo en tiempo real información sobre los eventos que ocurren, a menudo, los ciudadanos comunes tambien se actualizan de los eventos al momento..

Una serie de presidentes y ministros de los países sudamericanos aprobó recientemente por el uso de Twitter para actualizar información para el público horarios, compartir pensamientos y experiencias personales.

A la a luz de práctica generalizada y las diferentes posibilidades de uso de esta red social Twitter permite, hace que este estudio se proponga examinar y responder una serie de incógnitas para la comprensión y el análisis de los cambios que pasan por los procesos de la nueva creación, distribución, comunicación directa con el publico a través de una red social como Twitter.

* Gustavo Mesch es profesor en el Departamento de Sociología y Antropología de la Universidad de Haifa. Nacido en Argentina y emigró a Israel en 1973. Estudió sociología en la Universidadde Haifa y la Universidad Estatal de Ohio (EE.UU.). El uso de un profesor visitante en la Universidad de Toronto (Canadá) y la Universidad de Oxford (Inglaterra). Estudia la sociología de la comunicación y los medios de comunicación social. Sirvió dos veces como jefe del Departamento de Sociología de la Universidad de Haifa (2.001 a 4 y 2006-2010) y fue jefe de la Sección de Estudios de la Tecnología y la fijación de la American Sociological Association (2007-2012). Actualmente es jefe de redacción de la revista Enfoque sociológico Sección para el Estudio de la tecnología y la comunicación de la Asociación Americana de Sociología (2007-2010). Actualmente es jefe de redacción de la revista Enfoque sociológico.

“La reconstrucción de Comunidades judías en la República Federal Alemana y en la República Democrática Alemana tras Mayo de 1945. El caso de Berlin”

Por Claudia Römer *

A pesar del trauma del Holocausto, un pequeño grupo de sobrevivientes decidieron quedarse en Alemania después de la 2 ª Guerra Mundial, junto con los inmigrantes de la ex Unión Soviética han tenido éxito en el restablecimiento de la vida comunitaria judía en la post-WW2 Alemania.

Una diferencia importante entre las actuales comunidades judías de Alemania y los de la época anterior a la guerra es la circunstancia de que - en contraste con la situación antes de 1939, cuando la mayoría de las comunidades eran "liberales" (Reformgemeinden) - la mayoría son hoy ortodoxos. Esto, hay que añadir, a pesar de que sus miembros, que emigró a Alemania a partir de la antigua Unión Soviética son en su mayoría el capítulo uno-religioso e ignorante de la religión en general.

Las comunidades de Reforma, que comenzó surgen en el 80ties junto y además de estas comunidades ortodoxas representan una vibrante y energética llamado "movimiento liberal nuevo," atraer a los jóvenes que no se sienten como en casa, no en el más rígido y - debido a la circunstancias específicas de post-WW2 Alemania - a menudo exclusivamente ambiente ritual de los ortodoxos. Sin embargo, a pesar de su relativo éxito, estas comunidades parecen haber sido ignorado, y no está recibiendo ningún apoyo de la "Zentralrat der Juden in Deutschland", significó un organismo que representara a todos los judíos alemanes. La pregunta es ¿por qué?

* Nació en Santa Cruz de Tenerife, España, Filosofía, experto en historia en Europa Oriental de la Universidad Viadrina en Frankfurt / Oder, Alemania Licenciado en Historia por la Universidad de San Fernando de la Laguna, Tenerife, España, de postgrado en Ciencias Políticas de la Universidad Complutense de Madrid, España.

Investigador en el Memorial de Auschwitz, Neuengamme Memorial; Reemtsmat Fundación.

Es investigadora del Memorial de Aushwitz; del Memorial de Neuengamme; de la Fundación Reemtsmat. Tiene vaeas publicación en la revista "Raíces" de Madrid y del Museo de Holocausto de Buenos Aires.

La influencia de las civilizaciones del Medio Oriente en los indígenas americanos anterior al descubrimiento de América

Por Raul Abud *

Hace como 3.000 años, los fenicios crearon el alfabeto, influyendo en muchos de los idiomas de las naciones del mundo.

La influencia recíproca entre diferentes pueblos puede ser demostrada a través del análisis verbal y también encontrarla entre las costumbres y las excavaciones realizadas entre los indígenas americanos, prueba que la conexión entre las civilizaciones fue realizada siglos antes del descubrimiento de América.

* Raúl Alfredo Abud, Nació en Argentina, actualmente reside en Israel es Psicólogo Clínico, Miembro de la Asociación Argentina de Investigaciones Psicológicas, consultor familiar del sistema educativo, miembro de la Asociación de Psicólogos de Israel y Disertante del diagnóstico en el empleo para los Departamentos de Recursos Humanos.

El proceso de retorno de los descendientes de judíos conversos, su realidad actual: Avances y retrocesos

*Por Viviana Nomi Bendel Savelski y Raffa Cohen *

Informe respecto del proceso de retorno al judaismo de los "anusim" y "chuetas" en España, su realidad actual, avances y retrocesos.

* Miembros en Israel de Tarbut Shoarim de España.

The Clinical Sociology mission

2011-12-06T16:30:00.006+02:00

La misión de la Sociologia Clínica

La misión de la sociología clínica es promover la práctica del conocimiento sociológico en la intervención individual o social en las actividades educativas y servir de soporte interdisciplinarios para el conocimiento más profundo del hombre.
Permite el desarrollo de oportunidades de empleo y utilización de la práctica sociológica.
Provee el conocimiento común de las teorías sociológicas aplicadas al hombre, entendido como ser biopsicosocial.
La sociología clínica es la intervención desde las perspectivas sociológicas en el análisis y el diseño de la intervención, para alcanzar cambios positivos en cualquier nivel de la organización social, familiar, individual; en el entendido de que el hombre es un ser social y que sus afecciones incluye su entorno inmediato y los diferentes ámbitos de su vida, desde lo micro a lo macro. La sociología clínica tiene una gran fortaleza teórica en variedad de teorías sociales y se apoya en la disciplinas en las que se especializa; igualmente su metodología de estudio. Todo lo necesario para el trabajo clínico donde la sociología clínica tiene una intervención importante ya que expone un punto de vista casi olvidado por otras disciplinas concentradas en otros aspectos y dejan a un lado lo que realmente somos, seres sociales, y como tan debemos ser comprendidos.
No se trata de una discusión teórica sobre la competencia de otras carreras como la antropología o la psicología o el trabajo social, es la reflexión sobre temas en la que la sociología clínica aplicada tiene absoluta competencia en el mundo real.

Que es la Sociología Clínica?
La clínica tiene que ver con la formación y la experiencia hospitalaria.
Clínica significa etimológicamente estar cerca del enfermo o en la cabecera de la cama del enfermo.” “Ir cerca de la cama del enfermo” implica una aproximación a su ser no solo a su sintomatología, sino como sujeto sufriente, atrapado en una conflicto o malestar.
La Sociología Clínica tiene un tenor similar. Se trata de aproximarse a las personas y comprenderlas en su dimensión existencial de sus relaciones humanas. Se interesa en las relaciones entre el ser del hombre y el ser de la sociedad. Este abordaje ayuda a acercarse a las personas y entender las representaciones que acompañan sus conductas, toma en cuenta lo que viven y sienten. Para entender en profundidad la dimensión existencial de los comportamientos humanos es imprescindible integrar también la dimensión afectiva, sexual, onírica, etc. La Psicología y Sociología pueden entonces realizar una tarea conjunta. El espacio clínico es un espacio entonces, de investigación, un lugar abierto para el dialogo con otras disciplinas.
Los relatos de vida se convierten , desde esta perspectiva
como un método de investigación que permite aprehender la multidimensionalidad de las experiencias de vida familiares, culturales, económicas, culturales o sociales.
Es un enfoque cualitativo que se da en el marco de la postemodernidad, con la necesidad de tener una visión multireferencial .

La socioterapia
Como otras modalidades terapéuticas tiene como objetivo el bienestar del ser humano, como un ser multifacético, mas integral, síntesis de diversos factores: biológicos, históricos y socioculturales y pensando en un método de interacción entre Individuo y medio ambiente donde vive, en la socioterapia se utilizan métodos y técnicas terapéuticas objetivas, principalmente la contención inicial, luego la inserción y la readaptación social de los individuos marginados, emocionalmente afectados, simbólicamente desajustados, y necesitados de una compresión justa y compleja, como el hecho mismo que nos hace seres humanos.
La dinámicas y actividades realizadas durante el trabajo terapéutico (individuales y grupales) son de entero beneficio para cualquier individuo, sin excepción y es muy importante el conocimiento de su historia de vida y su componentes personales y culturales, para una optima comprensión de cada caso y aportar mejores herramientas y optimas soluciones a los grandes conflictos sociales que suelen afectar a los individuos y su entorno afectado; cualquiera sin importar su condición que por cualquier motivo esté necesitado de apoyo terapéutico tiene derecho a una mejor vivir en su medio social.

About Me

2011-02-13T22:17:00.000+02:00

Ronaldo Deligdisch, lives in Israel since 2002, is Prof. of Sociology of the Social Sciences Faculty, Buenos Aires University, Ph.D in Sociology of the School of Social and Human Studies, Atlantic International University.
MA in Sociology of the Education Ministry of Israel, Expert in Applied Sociology by the Israel Sociological Society. BA in Sociology by the Social Sciences Faculty, Buenos Aires University, development his professional activities as an Independent Sociologist in the framework of the Clinical Sociology, Micro-sociology, Psycho-sociology, International Migrations Sociology, Urban Studies, Social Conflict and Consulting Services.

Speaker and Lecturer on Sociology, Research Topics in Universities, Centers and Institutions of Israel, United States, Spain, France, Germany and Argentina. Support and Project Management, Research Services in Spanish, German and English.

Researcher of German Jews in Argentina during times of National Socialism in the frame, Institute of Latin American History and Culture, University of Tel Aviv and the Leo Baeck Institute, Jerusalem, Israel 2004/2011

Responsible Coordinator of the Social Integration Program of Jews from Latin America in Israel by the Municipality of Hadera, Integration of Immigrants Department and the Absorption Ministry of Israel, 2005/2009

Lecturer and Teacher of the Workshop Aimed at Teachers of Spanish as Foreign Language in the Middle Level by the Ministry of Education, Department of Spanish Language, Israel

Lecturer and Researcher of the Workshop in Socio-urban Planning and Management of the University of Buenos Aires, Faculty of Social Sciences

Publications and Research Projects

Ronaldo Marco Deligdisch (2011/2) The return of the Diaspora Jews communities to "Sefarad and Germania" and the re-affiliation process of the converts descendants to the Judaism. Their realities, approaches and contradictions, Red Chespi Israel (In Research process)

Ronaldo Marco Deligdisch (2008) Un estudio analógico de la integración social de los inmigrantes, El caso de los judios alemanes en la Argentina, y de los judíos argentinos en Israel

http://www.israel-sociology.org.il/uploadimages/immigration7.pdf

Ronaldo Marco Deligdisch (2008) An Analogy Study of the Social Integration of Immigrants, Monografia. com
http://www.monografias.com/trabajos66/integracion-social-inmigrantes/integracion-social-inmigrantes4.shtml

Ronaldo Marco Deligdisch (2008) A Geanlogy of the German Spoken Jews "Habitus" at the Buenos Aires City during the Nazis's Years and Afterwards

Ben Gurion Universtyt of the Negev, The Israeli Center for Qualitative Research of People and Society, Bersheva, Israel

http://cmsprod.bgu.ac.il/NR/rdonlyres/2D5C45BE-AF88-40F1-B3C1-3AC39AEFB10D/46938/תכניתמדעית102.pd

Ronaldo Marco Deligdisch (2007) Diagnostico Social, Condiciones de Anomia, Choque Cultural, Disfunciones Psicosociales y Aislacionimo de los Judios Argentinos en Israel

Instituto de Historia y Cultura de Latinoamerica, Israel

Ronaldo Marco Deligdisch (2006) The Spanish language as a elective foreign language in Israel formal education

http://hispanismo.cervantes.es/hispanistas_ficha.asp?DOCN=11802

Ronaldo Marco Deligdisch (2004) Social integration Genealogy of Jews of Argentina in Israel, Academic Research Forum on Latin American Jews

The Avraham Harman Intitute of Contemporary Jewry, Hebrew University of Jerusalem

Ronaldo Marco Deligdisch (2004) Philosophical vocabulary of the Spanish Language, Portal Hispanismo
http://hispanismo.cervantes.es/hispanistas_ficha.asp?DOCN=11802

Ronaldo Marco Deligdisch (2001) The 1976-83 military dictatorship and the building process of a new social development model, functional to the globalization project

Monografias.com
http://www.monografias.com/trabajos16/dictadura-militar/dictadura-militar.shtml?monosearch

Academical Events Coordinator

Responsible Coordiator of the "Hispanic American Sociology Chapter in the ISS", 2012 Anual Convention, Israel Sociological Society, Hebrew University of Jerusalm, Mount Scopus, Israel. 2011/12

Responsible Coordinator of the Organizing Commiite "Analysis of the current Israeli Reality ande social integration problems of the Latino Community in Israel, Ruppin Academic Center, 2010

Responsible Coordinator of the Organizing Committe of the II Spanish Speaking Academic Meeting in Israel, Tel Aviv University, 2009

Responsible Coordinator of the Spanish Speaking Academic Meeting, Hadera Municipality, Israel, 2006