Rechazo de la Ley de despenalizacion del aborto

Fuente de la imagen: Diario Pagina 12, 2018

Argentina debido a la influencia de los conservadores más rancios como los del partido gobernante rechazaron hoy la Ley de legalizacion del aborto.

Igual situación sucedió en su momento con la del divorcio y la igualdad de género, fue casi una lucha desigual.

Persiste en la sociedad argentina un infantilismo, oscurantismo social y una regresión de muchos miembros de su clase politica, son unos hipocritas y cínicos. 

Con este rechazo se avala que sigan muriendo cientos de mujeres anualmente en manos de las mafias de la industria del aborto clandestino,garantizandoles el engrose de sus arcas a partir de la connivencia y corrupcion de muchos gobernantes y fuerzas de seguridad para que miren al costado mientras se sigue practicando millones de abortos ilegales.

Esa es hoy nuestra Argentina, cuando toque votar nuevamente, reflexionen a quien le entregan la representacion del mandato, esa es la única forma para que no sigan traicionandonos
Ya bastante tenemos con las feroces condiciones que nos han sometido, 50% en la pobreza e indigencia, 15 millones de excluidos, de colosales devaluciones, aumentos de precios, de servicios y caída de salarios, jubilaciones, millones sin trabajo y ellos nadando en la abundancia y decidiendo bre los cuerpos de la mujeres.

Es hora de decirles basta a estos  autoritarios y oscurantistas, cuando haya elecciones votemos con madurez.

Iran, medir con la misma vara, toque a quien toque

Por Ronaldo Deligdisch

Llama atención como algunos sectores tradicionalmente progresistas, defiendan a ultranzas y en forma obsecuente a totalitarismos como lo es el régimen iraní, so pretexto de que es antiimperialista.

Debemos recordar que ese país, Irán, esta gobernado por una casta sacerdotal islámica totalitaria y oscurantista, los ayatolahs, negadora de la otredad, expansionistas por antanomacia según los mandatos de Coran, en el cual los derechos humanos, civiles, de las mujeres, de las minorías son mancillados.

Un régimen racista, xenófobo  que niega todo tipo de pluralismo y se considera  poseedor de la única verdad revelada, quiere imponer a sangre, fuego  una suerte de evangelización forzada el Islam y su chiismo, algo que no tiene parangón desde la IIa. Guerra Mundial.

Dicho esto, como se entiende que sectores que propugnan el igualitarismo, la diversidad, que niegan todo tipo de mirada  reveladas,  consientan a un régimen como el de los ayatolahs, solo por que  combate el imperialismo norteamericano, eso es una mirada zombi, frivola y  simplista que es paralizante.

Se olvidan que Irán es imperialista,  una nación hoy islamizada, heredera del esplendor de aquel  imperio persa, que conquisto y subyugo a vastos territorios en la antigüedad, no es de origen árabe.

En su amplia mayoría son chiítas, una corriente islámica  que solo es  el 10 al 20 % de la poblacion del mundo islamico, opuesta a los sunitas que son la mayoría  entre 80 a 90 %,  de la población, en su inmensa mayoria son árabes y los chiitas   guiados por los ayatolahs intentan subyugar al resto, los sunitas árabes, cuya cabeza es Arabia Saudita, la custodia de la Meca, el lugar santo islamico. 

Es muy cierto, Arabia Saudita es una monarquía absolutista, en la cual la ortodoxia islámica se rige por la Sharia y que resiste el embate de Irán y sus ayatolahs, muchos  dirigen sus miradas criticas a Arabia Saudita, por el solo hecho de que es pro-norteamericana, fatal ceguera, pues es allí donde se produce la gran contradicción. 

Debemos abrirnos  al entendimiento de esta realidad para  comprensder del origen del conflicto en Siria, Irak, Líbano, Yemen, la guerra en Siria ya lleva mas de 1 millon de muertos, una cifra incierta de desaparecidos, mutilados y heridos, amen de los  millones de exiliados. 

Sobre este genocidio nada dicen, ni se razgan las vestiduras, mas bien todo lo contrario hacen de cuenta que nada esta pasando.

Esta es una mirada sesgada, frente a  las estrategias políticas iraníes que con sutileza y sin ella buscan expandirse y regenerar ese imperio perdido y controlar la civilización musulmana, aquella que el imperio otomano perdió en 1917 e ir por mas. 

La condición de progresista, implica tener una mirada critica, no obsecuente  y combatir los totalitarismos, las desigualdades, el sistemas de castas dominantes, estén donde estén, ídem con  la concentración de la riqueza, el expolio a las mayorías por unos pocos

 Es un, si  son contra los antinoerteamericanos, entonces estan legitimamos, eso es un desproposito,  debemos medir la cosa con la  misma vara, igual para unos que para otros, toque a quien le toque, pues de esa forma no somos obsecuentes y si consecuentes con nuestros valores y principios progres.

Frente a una crisis cuasi terminal en Argentina?

Por Ronaldo Marco Deligdisch 

El gobierno de Mauricio Macri, oriento sus políticas económicas al neoliberalismo y las  sociales a a los criterios neoconservadores, y un signo fuertemente autoritario, iniciando  una feroz persecución política de  los opositores en especial a la anterior presidente Cristina de Kirschner, desmonto parte del aparato asistencialista que había impulsado el gobierno anterior. 

Debemos de recordar que  gano las elecciones por un muy pequeno margen, lo que le impidió tener mayorías en las camaras, situación que genera fuertes asperezas, fundamentalmente con la oposición kirschnerista.

Sus políticas económicas neoliberales antes  implantadas por el entonces presidente Menem y en la ultima etapa del gobierno de la Rua, que llevó a este último a no poder enfrentar a una explosicon social de tal envergadura y debio de renunciar. 

En estos dos años y medio de gestión de Mauricio Macri, promovió devaluaciones feroces, casi triplicando el valor del dolar, altos niveles de inflación, con un promedio 25 %, aumentos generalizados de servicios escenciales  que alcanzan para el caso de la energía eléctrica 1400 %,  propicio la caída abrupta del poder adquisitivo, afectando fuertemente a los sectores medios, uno de los sectores  que lo habia llevado al poder.

 Este periodo de gobierno se caracterizo un fuerte desclazamiento. llevando a  vario millones mas  a los niveles por debajo de la pobreza y otros tantos millones a la indigencia.

Según datos del Observatorio sobre la Pobreza de la Universidad Católica Argentina,  para el  2017 superaría el 33% la población estaba por debajo de  la linea de la pobreza, si se agregan en  los que se agregan en el en  2018, se podrían estimar quizás superariamos el 50% de la poblacion, ademas  de los  8 millones de excluidos sociales, lo que   incrementaría la cifra en otro 17%, 2 de cada 3 niños son pobres, es decir que estariamos en condiciones de afirmar que el 70% de la población argentina en la pobreza e indigencia. 

Acompaña a este contexto una apertura masiva de importaciones, eximicion de las retenciones a las exportaciones, mas del 50 %  de la población en la economía subterránea, dedicada al cirujeo, ilegalidades, trabajo en negro con salarios por debajo de los mínimo establecidos, reducción de pensiones y  bloqueo de acceso a nuevas pensiones a millones de personas.

Respecto de los altos niveles de corrupcion cuyos picos mas altos se dieron durante  el gobierno de Menem, un ex presidente con dos condenas judiciales en firme, que deberia haber ingresado en prision domiciliaria, igualmente  habilitado como senador, la ex presidente Cristina Kirschner,  cuenta con infinidad de denuncias penales por corrupción y  el actual presidente Macri también con innumerables denuncias, se autocondono las desudas que sus grupos empresarios que tenian con el Estado  argentino por malversaciones en el correo argentino,  20 cuentas en paraísos fiscales, sus propios ministros entre ellos, Mendiguren

aseguro que no traerían de vuelta sus dineros en negro que tienen depositado, pues no confían en Argentina. 

En todo país mediamente serio estos gobernantes se hubiesen visto obligados a renunciar hace rato, pero no. 

En medio de esta realidad, de descrédito del gobierno, va perdiendo la mayoria  del consenso  ciudadano que lo llevo al poder, se da una nueva crisis del dolar, y recurrir al Fondo para pedir rescates, el Banco Central Argentino no tiene reservas genuinas, son prestadas por organismos multilaterales lo que  dispara sistematicas   corridas por el aumento de la divisa verde. 

El gobierno se ve obligado a lanzar al mercado  mas de 4500 millones de dolares para sostener el dólar, pese a ello, no pudo impedir que  se volatiza el valor del peso.

Hoy esta gestionando la ayuda financiera el ministro de economía en Nueva York para obtener la ayuda del Fondo poder sostener la gobernabilidad.

Ello implica mayores y feroces ajustes, con una población ya agotada en sus capacidades de condiciones regresivas, es muy posible que no reciba las cantidades solicitadas, unos 30 mil millones de dolares. 

Si esto acontece entonces que?

En mi opinión, la opciones es llamar a elecciones anticipadas. este gobierno con los niveles de desgaste que tiene, difícilmente pueda sostenerse este año y medio que le resta.

El camino de los judios sefardies hacia Europa Central en tiempos de la Expulsion y despues

Por Ronaldo Marco Deligdisch
Ronaldo Marco Deligdisch Copyright © 2017/25

Introducción

El presente desarrollo  propone indagar  una migracion  de   sefardies, los rumbos que tomaron luego de la expulsion en Espana para llegar  y asentarse en Europa Central, muchos de ellos durante siglos mantuvieron su identidad 

Utilizare para este aporte un marco metodológico cualitativo, descriptivo, centrándome en el proceso migratorio internacional  de esos judíos sefardíes que luego de la expulsión en 1492 tomaron distintos destinos,  mapeando el trayecto que utilizaron para atravesar el Mar Mediterráneo, unos dirección a Europa Central y  hasta asentarse en  Czernowitz. 
Dare  cuenta de las transformaciones  que se dieron en este trayecto retrotrayéndolo a  más de 500 años, me nutro de fuentes secundarias bibliográficas, documentales  provenientes de gobiernos, universidades e  instituciones  nacionales e internacionales.

Tambien dare cuenta  como en el Siglo XX la mayoría de esto judíos fueron enviados a campos de concentración, muchos  asesinados o  asignado a trabajo forzado, otros pudieron escapar y se dirigieron a América Latina e Israel.

1.   Una primer aproximación

Tantísimos  apellidos españoles catalanizados, adquirieron la terminación "ch",  a modo de ejemplo, los apellidos Llorach o Blanch se pronuncia tanto  tanto con "ch" o con "k" pero su origen es catalán.

En Argentina se dio  un proceso de trasformación fonética de muchos apellidos Puch, derivaron a Puig o Puj e inclusive viceversa.

Tras las sucesivas migraciones hacia Europa Central, hubieron adoptado la terminación tanto la variante femenina y masculina ich, que es ucraniana, rusa o bielorrusa, o la ch que es polaca y  permaneciedo sus apellidos  invariables hasta hoy.

Al interior de las comunidades sefardíes (3) se continuaban utilizando con frecuencia apellidos heredados del periodo hispano ya sean árabes o españoles, esta situación era infrecuente en las comunidades askenazis y en particular las de Europa central. (4)

Es muy posible que muchos  se hayan afincado inicialmente en Cataluña para pasar desapercibidos catalanizaron el apellido, para luego desde partir alcanzar las rutas marítimas del Mar Mediterráneo rumbo a Europa Central

2.  Las Rutas elegidas

Mapa No. 1

Fuente: Presencia Sefaradí en la Argentina (1992) Centro Educativo Sefaradí, Buenos Aires Argentina

El mapa No. 1 nos muestra claramente las distintas rutas que tomaron los sefardíes en el Mar Mediterráneo, el Atlántico hacia el Gran Bretaña, otros destinos de los países nórdicos  o bien los distintos puertos de Italia, ciudades del Imperio Otomano y el Puerto de Salónica, desde allí destino Belgrado, Budapest o Varsovia. Si observamos detenidamente el Mapa No. 1 podemos apreciar las rutas migratorias desde el Mar Mediterráneo, desde allí probablemente marcharon vía terrestre a Belgrado, a Budapest con destino a Viena o Cracovia, muchos seguirían a distintos lugares de Rumania o hacia Rusia

3. La Rumania Sefardí

Consta que en1496, cuatro años después de la expulsión de los sefardíes de España, estos migraron con destino a los Balcanes, un proceso migratorio propiciado por el sultán otomano Beyazid II quien además presto logística y transporte en los buques de su Armada para traer desde España una gran cantidad de judíos.

La coexistencia entre las comunidades judías y las comunidades locales fue muyrespetuosa y valorada.

Es vital  de destacar que el idioma ladino o judeo espanol se utilizó como medio de comunicación oral y escrito durante muchísimo tiempo en el territorio de la actual Rumania.

A fines del Siglo XIX es cuando los sefaradíes como comunidad fueron perdiendo  parte de su influencia hegemónica debido al arribo de las  oleadas de asquenazí desde que llegaron en forma masiva desde Rusia portando su  lengua idish

En 1940 cae Rumania en poder de la Alemania Nazis, los hogares judíos saqueados, sus tierras quemadas, sinagogas profanadas y destruidas, muchos judíos encarcelados, asesinados, enviados a campos de trabajo forzado o de exterminio. 
Con el fin de la II Guerra Mundial Besarabia y la mitad septentrional de Bucovina se integra a la URSS, el norte de Transilvania a Hungría y el sur de Dobruja a Bulgaria. (1)

Mapa No. 2

Fuente: Sepharadic Studies en Lazaro-Tiaut, Albert (2016) Los Judíos en Rumania: pasado y presente, Impedimenta, http://impedimentatransit.blogspot.co.il

El Mapa No. 2 nos muestra la localización de las principales comunidades sefardíes en Moldavia y Valquina a finales del siglo XIX, la proximidad con la Rusia Imperial y Bulgaria.

4.  La comunidad judia de Czernowitz

Entre 1359 y 1775, esta  ciudad formo parte del Principado de Moldavia, siendo el centro administrativo del judet homónimo (Cernăuţ). ​

El nombre Cernăuţi/Chernivtsí fue documentada  por Alejandro I de Moldavia, El otomano, el 8 de octubre de 1408 la ciudad pasa a denominarse  Çernovi, en los siglos XVI y XVII eSTA aumento significativamente el número de judíos.

No es posible  separar a Czernowits del judaísmo pues  entre 1359 y 1775, la ciudad es parte del Principado de Moldavia, siendo el centro administrativo del judet homónimo (Cernăuţ). En 1775, parte del territorio de Moldavia fue anexado por el Imperio austríaco denominándola Bucovina.

La ciudad se convirtió en capital de la región, en 1849 se la designa Ducado de Bucovina, perteneciendo a la  Corona del Imperio austríaco.

En 1940, el Ejército Rojo ocupó las zonas que rodeaba la ciudad y pasó a denominarse Oblast de Chernovtsi y fue asignado a la República Socialista Soviética de Ucrania, con el acuerdo nazi-soviético, determino que Rumania pasara de ser aliada de Francia y el Reino Unido a aliarse al Reich
En julio de 1941, durante la Segunda Guerra Mundial el Ejército rumano retomó la ciudad como parte del ataque del Eje sobre la Unión Soviética  en agosto de 1941, el dictador rumano Ion Antonescu ordenó la creación de un gueto en la parte baja de la ciudad, donde fueron hacinados cincuenta mil judíos, entre octubre de 1941 y a inicios de 1942 dos tercios de los cuales fueron deportados a la gobernación de Transilvania , la mayoría fue asesinada.

El alcalde rumano de la ciudad, Traían Popovici, logró persuadir a Antonescu para elevar el número de judíos exentos de deportación a doscientos a veinte mil.

En 1944, cuando las potencias del Eje fueron expulsadas por el Ejército Rojo, la ciudad fue reincorporada a la República Socialista Soviética de Ucrania. Durante los siguientes años, la mayoría de los judíos partió hacia Israel (2)

Mapa No. 3

Chernivtsi. Mapa propuesta de los Estados Unidos de la Gran Austria (1906) https://es.wikipedia.org/wiki/Chernivtsi#/media/File:Greater_austria_ethnic.svg

El mapa No. 3 presenta la Propuesta de los Estados Unidos de la Gran Austria (1906), se aprecian las ciudades en las fronterizas de las zonas habitadas tanto por rumanos y ucranianos.

Los Estados Unidos de la Gran Austria (en alemán: Vereinigte Staaten von Groß-Österreich)  es la propuesta de un  grupo de académicos proximos al Archiduque Francisco Fernando de Austria y fue diseñado por el transilvano de origen rumano Aurel Popovici en 1906.

Aurel Popovici proponía un  mapa del Imperio Austrohúngaro y  crear una serie de "Estados" étnicamente y lingüísticamente homogéneos y semiautónomos, parte de una Confederación mayor, se cambiaría el nombre del Imperio de Austria-Hungría, al de: Estados Unidos de Gran Austria.

La idea de  este Proyecto buscaría  actuar sobre  los sentimientos nacionalistas, y  equilibrar el  poder en entre las etnias.

Para nuestro caso, la utilidad de este mapa es la  ubicar la situar  a Czernowitz en la Galicia  del Este, casi con la frontera en lo que se llamo el Imperio Ruso y toda la impronta que significaría para esta zona dicha proximidad.

Destruccion de la gran sinagoga sefardi de Bucarest por la Guardia de Hierro, Enero de 1941. 

Gentileza de Impedimenta (3)

5. Los judíos sefardíes de Europa del Este como inmigrantes  en Argentina.

Probado esta por infinidad de testimonios e investigaciones, que muchos judíos que llegaron a América Latina en especial Argentina, procedente de Europa de Este y tendrían relación con Sefarad, pues dominaban el español cervantino, que no estaba relacionado con el lenguaje coloquial latinoamericano que se enseñaba en las escuelas de castellano para inmiggrantes,  esta forma de espanol estaba en relacion directa  con la España judía, es decir Sefarad, este movimiento de judios de habla sefardi es estimado en unas 35000 personas, se dio a fines del XIX y las primeras décadas del XX, de los 250000 judíos en Argentina se estima entre 40 y 70 mil serian sefardíes (7) se estima aproximadamente que un 25 % son sefardies, es decir aproximadamente unas 65000 persona. (4)

6. A modo de Conclusión

Todos y cada uno de los elementos que pude recabar en esta indagacion del trayecto que hicieron muchísimos sefardíes que dominaban el español cervantino antes, durante y con posterioridad  la expulsión de Espana, generalmente a traves del Mar Mediterraneo con destino a Austria, Rumania, Polonia y como continuaron, conservaron y mantuvieron sus tradiciones, sus apellidos a traves de los siglos, cosa que no hicieron los judios azkenazis. Tambien di cuenta  de como en Europa Central  a  fines del Siglo XIX y las primeras decadas del XX  esta gente emprende una migracion desde Europa Central especialmente a Argentina  debido a que  alli podian utlizar su modo de expresion oral y escrita,   ese español cervantino, que nada tenia que ver con las formas del castellano utilizado en Argentina.

Tambien hice referencia a los cambios de las soberanias regionales que se fueron dando a lo largo de los siglos en Europa del Este, los conflictos,  los cambio el escenario, luego la  II Guerra Mundial con el nazismo, su violencia generalizada, racismo, trabajo forzado y el exterminio de judios, imprimio  cambios 

Fuentes
(1) Lazaro-Tiaut, Arlbert (2016) Los Judíos en Rumania: pasado y presente, Impedimenta, http://impedimentatransit.blogspot.co.il
(2) Wikipedia (2017) Chernivtsi https://es.wikipedia.org/wiki/Chernivtsi
(3) Impedimenta (2016) Judios en Rumania: pasado y presente
(4) Mundo Judio (2008) Historiador destaca el vinculo de los judios de Europa del Este con Sefarad, http://www.tarbutsefarad.com/mundo-judio/1818-historiador-destaca-el-vinculo-de-los-judios-de-europa-del-este-con-sefarad.html  

Los yihadistas latinoamericanos: Una amenaza inminente El impacto del retorno de los combatientes de Siria / Irak Capitulo argentino

LAJSA Latin American Jewis Studies Asociation
Instituto Svedlin de Historia y Cultura de America Latina
The S. Daniel Abrahma Center international Regional Studies, Tel Aviv University

“La judeidad latinoamericana en perspectiva multidisciplinaria”:

Tercer encuentro regional LAJSA en Israel

¨No todos los musulmanes son yihadistas

pero todos los yihadistas son musulmanes¨

Anónimo

Este estudio es parte del proyecto ¨Los yihadistas occidentales en Siria / Irak. Los jóvenes combatientes musulmanes en tiempos de la sociedad de la información y del modelo global neoliberal, La parte de América Latina adquiere una importancia vital, pues el subcontinente podría ser utilizado como un reservorio del yihadismo pudiendo actuar en el en cualquier 

momento tal como ya sucedió en el pasado con los ataques a las Embajadas de Israel y la AMIA.

Por ello consideramos importante socializar desde una perspectiva interdisciplinaria y plural respecto del impacto del llamado yihadismo global, el retorno de los combatientes al país de origen y los desafíos que ello implica al interior de las comunidades

Intentamos contribuir al análisis de una realidad que requiere de estudios actualizados respecto el tipo de interacción intracomunitaria entre judíos y musulmanes en un país como la Argentina parte del escenario de conflicto global.

Este país contiene la segunda comunidad judía en importancia de América, estimativamente de 250.000 (1) personas y como tal, seria vital dar cuenta del tipo de peligros acecharían a la sociedad civil en general, a sus colectividades judías en especial y las implicancia que significaría el retorno de los combatientes yihadistas provenientes de Siria e Irak 

Partimos de la experiencia europea, describen las principales disfunciones en la integración social de los migrantes transnacionales islámicos, para luego adentrarnos en el caso Argentino primero y luego los países de la región con importantes comunidades judías y musulmanas.

Hacemos énfasis que bajo ningún punto de vista apoyo algún tipo de discriminación o marginación social de comunidad religiosa alguna.

(1) Jmelizky, Adrian y Eredi, Ezequiel (2005) La Población Judía en Buenos Aires: estudio sociodemográfico, AMIA, Buenos Aires

Puedes ver el articulo en:

https://www.researchgate.net/publication/301888312_Los_yihadistas_latinoamericanos_Una_amenaza_inminente_El_impacto_del_retorno_de_los_combatientes_de_Siria_Irak_Capitulo_argentino

https://www.academia.edu/25046877/Los_yihadistas_latinoamericanos_Una_amenaza_inminente

Los yihadistas occidentales. Por qué los musulmanes occidentales devienen en combatientes radicales?

Gentileza de la Artista Plástica Carmen Gloria Prado Iturra

Por Ronaldo Marco Deligdisch

Israel 2015/6

Ronaldo Marco Deligdisch Copyright © 2015/20

¨He comenzado a reflexionar en que nuestra cultura agredia a otras culturas, 

de las que, por ello, me he vuelto testigo y defensor. 

Ahora tengo la impresión de que el movimiento se ha invertido y que nuestra cultura esta a la defensiva frente a las amenazas externas y en especial a la amenaza islámica. 

De pronto me siento entologista y de defensor de mi cultura¨ 

Levis Strauss 

Abstract

Every day, every moment, unprecedented events are occurring throughout the world in this global war of the Islamic orthodoxy elites that attack in different scenarios. With actions like public executions, rape, destruction of archaeological sites, the Islam has led people to a rarely seen mass exodus due to the confrontation that is called in the named by the sociology of war, scenarios of "new wars" or "fuzzy" war, ie those characterized by the conditions that they are not governed by the international conventions and the confrontation is not led directly to a particular National State. 

This emergency is marked by a large asymmetry in the capability to make war between the warring parties.  That is, the differentiation in the accessibility and use of the-art of war-military technology stunned with this reality, as observer participant, my recent story in Israel for over 15 years allowed me to see for myself a type of confrontation with the jihadist fighters. The official speech is that a lot of Europeans Muslims of the second and third generation migrants in the Western world seek the path of jihadism addressing to combat in the Middle East. 

The basis of this social phenomenon has emerged as the result of social.                               (Would be subjects)? 

Of course these arguments are certain in part, it would be incomplete or insufficient to explain the phenomenon of the presence of the European jihadists in the Middle East, making it necessary to approach it from a complete holistic perspective. In this sense, this paper sets out to expose the reasons for the jihadist membership of many young Muslims born in Western-countries. 

We must take into account, on the one hand, the expansive Muslim attempt, focusing its efforts on an attempt to restore Islamic orthodoxy in the West, while on the other hand, the resistance of the elites of this orthodoxy to the global neoliberal model of the culture and the economy that the West is trying to impose

Cada día, cada momento, se producen a lo largo del mundo acontecimientos sin precedentes en esta guerra global de las élites ortodoxia islámicas que atacan en diferentes escenarios,  ejecutando,  violando,  destruyendo eel patrimonio arqueológico lo que condujo a un éxodo masivo pocas veces visto, debido a la confrontación denominada por la sociología de la guerra de "nuevas guerras" o guerra "difusa", es decir, aquellas  que se caracterizan  que no se rigen por los convenios internacionales y la confrontación no es llevada directamente por un Estado nacional en particular.

Esta emergencia se caracteriza por una gran asimetría en la capacidad de fuego entre las partes en conflicto y la diferenciación en la accesibilidad y la utlización de última tecnología militar.

Aturdido con esta realidad, como participante observador, mi historia reciente en Israel  me permitió ver  de primera mano este tipo de confrontación.

El discurso oficial  dan cuenta de que muchos  europeos musulmanes de la segunda y tercera generación de migrantes buscan el camino del yihadismo y  combaten el Medio Oriente, se deberia fundamentalmente a los problemas de integración social, la exclusión social y la pobreza a que estaria expuestos.

Por supuesto, estos argumentos son ciertos en parte, pero incompletos o insuficiente para explicar el fenómeno de la presencia de los yihadistas europeos en el Medio Oriente, por lo que es necesario abordarlo desde una perspectiva holística.

En este sentido, el presente trabajo se propone exponer la razón de la afiliacion yihadista de muchos jóvenes musulmanes nacidos en los países occidentales.

Hay que tener en cuenta, por un lado, la expansiva intento musulmán, centró sus esfuerzos en un intento de restaurar la ortodoxia islámica en Occidente, por el otro, la resistencia de las élites de esta ortodoxia al modelo neoliberal global de la cultura y la economía que Occidente está tratando de imponer

You can see this paper in: 
https://www.scribd.com/doc/287032087/Los-yihadistas-occidentales-Por-que-los-musulmanes-occidentales-devienen-en-combatientes-radicales

Cognitive-behavioral Therapy and Clinical Sociology

Individual Therapy and Reflection groups of Spanish-speakers teens and adults immigrant in Israel with social integration problems, interpersonal and psycho-social trauma with Methodologies of the Cognitive-Behavioral Therapy. Psycho-sociology and Clinical Sociology